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义净曾想把印度根本说一切有部的律仪照搬到中国来贯彻，并得到帝王支持。结果影响并不大，在他死后就寂寥无闻了。这是由于印度律藏条文极为烦琐苛细，动辄违律；难以止持，并和中国人的生活习尚多有不合。因此，必须...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html
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，身口受作，尽契律仪。道共戒，是三乘圣者所发之无漏定，则与无漏智共，于身中自发得防非止恶之戒礼，即无漏之律仪。此侧重在“众善奉行”；③饶益有情戒，那是完全以利益众生为对象。这叫做三聚净戒。忍辱波罗蜜有...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
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化人，是何人斯？我虽有心，而恐无力；意欲回国时，或在香港，或住家乡，据一山寺，招集律学同志，专研律藏，穿黄服，执应器，手不执钱，过午不食，一切律仪全合南方佛教僧伽制度，我行我素，诽誉任人；凡有志同道合者...自己的律仪，学教弘法，解行并进，自然僧格素质提高，那些狮子虫畏怕早躲得远远的，苦闷的民间都希望得到无上甘露法水来灌溉，这就能够达到重兴佛教的目的。 再说这个“无产主义”，是遵照佛陀在世制度来实行，必...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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国家、社会、人民有利益的事业去做，不但合乎佛教慈悲布施之教义，同时亦可博得社会人士之同情而赞誉也。故建设慈善化的佛教，此其八。 壬、佛教应当律仪化 佛教的制度，本来是最注重律仪，即现今之锡兰、缅甸...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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解说，赴全台各地弘法。因曾参访各地道场，熟悉佛门各式 礼仪，民国五十一年编译"佛门常用仪式轨范"，由国际佛教文 化出版社出版。可知法师是精于律仪的高僧。 民国五十四年八月，妙禅法师坐化于新竹北埔...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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彼因果修差别。 觉有情律仪说为此中增上戒。 健行虚空藏等诸等持说为此中增上心。 无分别智说为增上慧。 不住苦寂［8］说为彼果断。 三种觉者身，自性身、受用身、变化身，说为彼果智。 是十处...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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分别，圆成就，(注7)说为所知相 。唯识性说为入所知相。 六度彼岸说为入彼因果。 觉有情十地说为彼因果修差别。 觉有情律仪说为此中增上戒。 健行虚空藏等诸等持说为此中增上心。 无分别智说为增...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471717.html
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多业多希望住，不犯戒律，反此则犯 。又如所说菩萨见为增上增上宰官上品暴恶，逼恼有情，菩 萨见已，若废若黜，增上等位，不犯律仪，反生功德。如是 行者，不作政治运动者不能为也。又如见一众生害多众生生...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
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辩中边论》；10.《俱舍论》；11.《阿毗达磨杂集论》；12.《四百颂》，13.《中观大宝蔓》；14.《三律仪论说》，萨班着；15.《量理宝藏》，萨班着；16.《量论》；17.《释量论》，法称着；...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
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，是禁止，属止持。戒，是戒法，兼作持；谓四重律仪、三聚净戒、十无尽等戒。四重 (犯杀人戒、犯盗戒、犯淫戒、犯大妄语戒)，通大小乘，为一切戒根本，能持四重，皎如冰霜，自不能生一切枝叶。」「安处徒众者，即...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html